- 周五 6月 28, 2024 10:35 am
#7718
弱者情怀 强者逻辑 知行合一乎
起跳的木鱼
一个思想正常的人怎样能孤立的生存在世界里，不管他是谁，大概多多少少都需要些弱者情怀，宇宙的浩瀚，时空的悠长，还有大概谁都没办法发超脱或跳跃的生老病死和爱憎情仇，面对这一切每一个人都是弱者，基本上都需要弱者情怀以自处。一个智力正常的人怎样能恰当地融入到人世间，不管他是谁，大概多多少少都需要些强者逻辑，生物学上的物竞天择，社会学上的弱肉强食，还有大概谁都没有办法无视或虚无掉的个人欲望和自我心性，基本上都需要些强者逻辑以自救。知行能合一乎！
人是个矛盾的东西，而在如今这个时代，科学技术特别是科学技术里的人工智能和信息科技的迅猛发展，信息的碎片化和个人的无力感大概会加剧这种矛盾，其中的最大的好处大概就是这种加剧会大大地加快培养出独立的人格，而其中最大的问题又何尝不在于此呐，单就个体而言，过早地培养出独立的人格，也就过早地必须尽可能独立地调节自我的矛盾，调节自我的弱者情怀和强者逻辑，但这种调节又岂是单单靠独立的人格可以完成的，这种调节大概是个非常缓慢过程，太慢大概会产生惰性，太快大概就会生躁吧。知行能合一乎？
社会也是个矛盾的东西，而在如今这个时代，科学技术的急剧发展和社会人文学的相对滞后让这种矛盾愈加突出，哪怕是民主、自由、开放的社会里这种矛盾看似也无法避免，何况从全球去看还有太多的集权、专制、封闭的社会也在以其诡异的方式解决或者说适应于科学技术的急剧发展，从短期来看他们的办法反而显得更为高效，因为科学技术的发展完全地掌握在社会权力的手里大概就不用去考虑所谓的社会问题了，或者说科学技术完全地成为社会权力的工具就看不到社会问题了，至于代价那就另说了，知行能合一乎？
人和社会永远只能以矛盾的方式存在，不管什么样的人只要他有心大概都听说甚至是面对他所不想面对但却无力改变的社会问题，区别只在于问题的大小，不管什么样的社会只要它存在大概都会有主动也好被动也罢想把社会往回拉的人，区别只在于人的多少。人和社会的关系大概永远是网格化的，一格一格的人组成小社会，一格一格的小社会再组成大社会，网格的本质可以说是边界，也可以说是纽带，地域、阶层、文化、行业、财富、利益等等甚至感情大概都是边界又都是纽带，而最强甚至可以说最终的边界和纽带大概还在于思想上，还在于人心。但不管怎么说人心也好，思想也罢终究更偏向于是知吧，行跑哪里去了？知行能合一乎？
起跳的木鱼
一个思想正常的人怎样能孤立的生存在世界里，不管他是谁，大概多多少少都需要些弱者情怀，宇宙的浩瀚，时空的悠长，还有大概谁都没办法发超脱或跳跃的生老病死和爱憎情仇，面对这一切每一个人都是弱者，基本上都需要弱者情怀以自处。一个智力正常的人怎样能恰当地融入到人世间，不管他是谁，大概多多少少都需要些强者逻辑，生物学上的物竞天择，社会学上的弱肉强食，还有大概谁都没有办法无视或虚无掉的个人欲望和自我心性，基本上都需要些强者逻辑以自救。知行能合一乎！
人是个矛盾的东西，而在如今这个时代，科学技术特别是科学技术里的人工智能和信息科技的迅猛发展，信息的碎片化和个人的无力感大概会加剧这种矛盾，其中的最大的好处大概就是这种加剧会大大地加快培养出独立的人格，而其中最大的问题又何尝不在于此呐，单就个体而言，过早地培养出独立的人格，也就过早地必须尽可能独立地调节自我的矛盾，调节自我的弱者情怀和强者逻辑，但这种调节又岂是单单靠独立的人格可以完成的，这种调节大概是个非常缓慢过程，太慢大概会产生惰性，太快大概就会生躁吧。知行能合一乎？
社会也是个矛盾的东西，而在如今这个时代，科学技术的急剧发展和社会人文学的相对滞后让这种矛盾愈加突出，哪怕是民主、自由、开放的社会里这种矛盾看似也无法避免，何况从全球去看还有太多的集权、专制、封闭的社会也在以其诡异的方式解决或者说适应于科学技术的急剧发展，从短期来看他们的办法反而显得更为高效，因为科学技术的发展完全地掌握在社会权力的手里大概就不用去考虑所谓的社会问题了，或者说科学技术完全地成为社会权力的工具就看不到社会问题了，至于代价那就另说了，知行能合一乎？
人和社会永远只能以矛盾的方式存在，不管什么样的人只要他有心大概都听说甚至是面对他所不想面对但却无力改变的社会问题，区别只在于问题的大小，不管什么样的社会只要它存在大概都会有主动也好被动也罢想把社会往回拉的人，区别只在于人的多少。人和社会的关系大概永远是网格化的，一格一格的人组成小社会，一格一格的小社会再组成大社会，网格的本质可以说是边界，也可以说是纽带，地域、阶层、文化、行业、财富、利益等等甚至感情大概都是边界又都是纽带，而最强甚至可以说最终的边界和纽带大概还在于思想上，还在于人心。但不管怎么说人心也好，思想也罢终究更偏向于是知吧，行跑哪里去了？知行能合一乎？
